《梁冬说庄子.人间世》:「没有用」的支离疏给我们的最大启示

2020-06-10
[导读 ] 一个肢体不全、志大才疏的人,也能活得好好的在本节里,庄子又讲到一个人——支离疏,这是一个虚拟人物。支离,隐含了身体不全的意思——支离破碎。疏,又隐含了泯灭其智的意思——志大才疏。大致来说,支离疏这个名……
一个肢体不全、志大才疏的人,也能活得好好的

在本节里,庄子又讲到一个人——支离疏,这是一个虚拟人物。

支离,隐含了身体不全的意思——支离破碎。

疏,又隐含了泯灭其智的意思——志大才疏。

大致来说,支离疏这个名字本身就已经蕴含形体不全以及智慧混沌的状态。

支离疏的下巴隐藏在肚脐以下,两个肩膀高过头顶,后脑的髮髻指向天空。两条大腿和两边的胸肋并生在一起,就像《瓦力》中的主角那样。

但是,支离疏能动,他帮人缝衣浆洗也能够餬口度日,替人筛糠打米,也可以养活十口人。政府徵兵打仗的时候,支离疏甩手前行而不用躲避,因为那些来徵兵的人看都不会看他一眼,所以他不用躲起来。

政府有大的徭役时,支离疏也由于身有残疾而免除劳役(徭役是古时候政府向人民收取的劳动税,基本上是人民为政府和国家以几乎免费的形式付出劳动)。

有时候,政府也会向残疾人发放救济粮食,支离疏还能领到三锺(古代粮食计量单位)米和十捆柴草。像支离疏那样形体残缺不全的人都可以养活自己,终享天年,更何况那些连自己有没有德行都忘记的人呢!

庄子生活在一个国家恐怖主义时代,政府可以随时把一个人砍了,权贵可以强抢民女,人的生命有如草芥,估计平均寿命都不到四十岁。在庄子生活的年代,人能活到四十岁已经算是终年了,能够活过四十岁就叫「回本」。

但是,就是这幺一个支离疏,如此不堪,如此不符合主流审美观,不是主流社会所认为的「有用」之人,却可以终享天年。在打仗的时候不用害怕被徵兵,还可以拿到政府派发的救济粮。凭着这样的能力和状态,竟然可以养活十口人。

未来,你的实际收入与不努力的人差不多

对我们现代人来说,支离疏这个人能带给我们什幺样的启发呢?

再过几年,区块链技术可能就会真正应用到货币发行当中。

有一天,某人就会告诉你,或许你所有的钱都必须换成基于区块链技术的电子钱,发行出来的每一块钱都可以被追蹤到,包括你拿到的每一块钱是怎幺来的,你花出去的每一块钱都去了哪里。

大家都知道,比特币就是基于区块链技术的演算法,所以它可以追蹤每笔消费。也就是说,每一秒钟电子记帐本都会更新,会随着每一笔交易产生变化,而全世界所有的电子记帐本都会因此重新调整。

如果这个技术得以成熟的话,你就会发现自己赚的每一分钱可能都需要交税。很努力赚钱的人,不管用什幺方式得来的金钱,都意味着未必能够获得与付出成本相应的回报;而没有特别赚钱能力的人,反而能够达到所谓「甜蜜点」。

事实上,在北欧一些社会福利国家已经是这样的。按道理说,首相和货车司机,他们接受的教育以及发挥的作用都不太一样,但他们的工资水準差不多。

有一次,我的一位朋友在挪威的超市里面购物,埋单的时候突然发现前面的人正是他们的首相。于是,他就跟首相聊了一会儿,发现首相买的东西和他买的差不多。

在一个相对更加透明的社会,人和人的收入水準会非常接近。很努力的人,在每一分钱都可以被追蹤到的时代交完税后,实际收入与不努力的人差不太多;而不努力的人,差不多也能够吃饱饭。

到那时候,人们工作只有一个原因,就是喜欢这份工作而已。

在这种背景之下,支离疏给我们最大的启示就是,可能在未来的十年、二十年,甚至三十年,一个既没特别大「用」也没坏作用的人,在他的生命资产负债表里面,快乐、健康的身体、和谐的人际关係,以及个人财富,反而能达到综合性、相对而言较高的性价比状态。而那些曾经为了赚钱而努力的人,付出的成本可能远高于他获得的回报。

亲爱的朋友们,一个时代正在来临,就是从努力地赚钱、超越他人,变成不那幺努力地赚钱,也不那幺努力地花钱。

房子是用来住的,又不是用来炒的。可能会有一些新的房地产政策让你相信,自己囤积的那幺多套房子,只会是痛苦的源泉。

拥有大家都希望拥有的东西,会成为很大的负担

有一天,我的邻居带我看他的仓库。

他很早以前就喜欢很多很有意思的东西——鼻烟壶、油画等古玩。看到一点儿就收一点,结果为了保护和看守这堆东西,得雇好几个人每天二十四小时地巡视,甚至看着的人也需要再用其他方式来管理。

仓库冷又冷不得、热又热不得、乾又乾不得、湿又湿不得……这一切都让他非常痛苦。

现在,他很想找一个方法,把自己千辛万苦从日本,甚至欧洲淘回来的,像捧着一篮子鸡蛋一样捧上飞机,甚至买头等舱的位置安放的这些东西,乾脆地处理掉。

看着他的痛苦,我觉得他真的很真实。如今,要弄一个三千平方公尺的仓库本身就已经很不容易。

另外,他还收集各种版本和年份的竹子来做艺术品。

喝茶的时候,我们突然听见啪的一声。他就说:「竹子一裂,一百块钱没了。」

话还没说完,又听到啪啪两声。

他说:「为了让这些竹子能够保持恆温恆湿的状态,我已经花了很多钱去维持这里的温度和湿度,但仍然做不到,我快要放弃了。」

所以,拥有那些大家都希望拥有的东西,也是很大的负担。

一个不追求有钱、不追求奢侈生活,把「断捨离」和「清贫」视为美学的时代正到来。庄子是从哲学层面来思考,而我只是从税务层面对他遥相呼应。

对于拥有的一切,我们应该保持敬畏;对于梦寐以求还没有获得的一切,我们应该保持淡定。

相关书摘 ►《梁冬说庄子.人间世》:好人在强者面前刷存在感,不仅可怕,还很可悲

书籍介绍

本文摘录自《梁冬说庄子.人间世:仅仅做个好人是很危险的》,今周刊出版

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作者:梁冬

为什幺你自觉是个「好人」,却觉得自己处处不顺,
在职场上老是被人捅刀,在家中被另一半和孩子无视,
以「我是为你好」为出发点,却总是吃力不讨好……
这都是因为你不了解人性所致,
而一切早在两千多年前的经典《庄子》中就已提到。

任何世道都很艰难,人性都有险恶的一面,因为这就是「人间世」。
人心的险恶没有问题,对人心的险恶不了解才是大问题。

──屡遭排挤,觉得自己怀才不遇的时候───
庄子说:「虚而待物,唯道集虚。」
你是否发现只要你越想有所表现,就容易有所反弹。
人无论做什幺事都不能只想证明自己,
去到哪里试着先把心放空、感受周遭,当你和环境频率对到了,
事情自然就顺利。

──用尽全力,却无法得到肯定的时候──
庄子说:「人皆知有用之用,而莫知无用之用也。」
事实上,「有用」和「没用」都只是人活在世间的手段,而非目的。
把做个「有用」的人当成人生的目标,是错把手段当目的。
活在人世间最大的「用」,就是要超越这些,
并且了解这一切都不会给你带来不快乐。

梁冬以犀利的语言,深度解读人性中的各种执念、欲望和自以为是,
他解读的〈人间世〉可以简单浓缩成三句话:
.努力让自己做个好人是很危险的;
.努力让自己成为有用的人并不明智;
.努力让自己符合社会的期待,通常只是徒劳无功。

──读懂人间世,享受人生的自在——
让自己活得舒服,也让别人感到舒服,
做事让自己安心睡得好,做人让别人放心睡得着。

本书特色

深度解读你未必知道,却又必须知道的与人相处之道!一本认清人性的弱点的自我强大之书。蔡志忠老师推荐:「我们打开门走出去,是知道要去哪里!」《梁冬说庄子.人间世》:「没有用」的支离疏给我们的最大启示

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